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子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲儉乎?”曰:“管氏有三歸,官事不攝,焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”曰:“邦君樹塞門,管氏亦樹塞門。邦君為兩君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?”

時間:2021-12-31 23:43:28 編輯:論語網
論語·八佾篇第二十二章

  【原文】

  子曰:“管仲[1]之器小哉!”或曰:“管仲儉乎?”曰:“管氏有三歸[2],官事不攝[3],焉得儉?”“然則管仲知禮乎?”曰:“邦君樹塞門[4],管氏亦樹塞門;邦君為兩君之好有反坫[5],管氏亦有反坫。管氏而知禮,孰不知禮?”

  【注釋】

  [1]管仲:姓管名夷吾,齊國人,春秋時期的法家先驅。齊桓公的宰相,輔助齊桓公成為諸侯的霸主,公元前645年死。

  [2]三歸:相傳是三處藏錢幣的府庫。

  [3]攝:兼任。

  [4]樹塞門:樹,樹立。塞門,在大門口筑的一道短墻,以別內外,相當于屏風、照壁等。

  [5]反坫:坫,音diàn。古代君主招待別國國君時,放置獻過酒的空杯子的土臺。

  【譯文】

  孔子說:“管仲這個人的器量真是狹小呀!”有人說:“管仲節儉嗎?”孔子說:“他有三處豪華的藏金府庫,他家里的管事也是一人一職而不兼任,怎么談得上節儉呢?”那人又問:“那么管仲知禮嗎?”孔子回答:“國君大門口設立照壁,管仲在大門口也設立照壁。國君同別國國君舉行會見時在堂上有放空酒杯的設備,管仲也有這樣的設備。如果說管仲知禮,那么還有誰不知禮呢?”

  【評析】

  在《論語》中,孔子對管子曾有數處評價。這里,孔子指出管仲一不節儉,二不知禮,對他的所作所為進行批評,出發點也是儒家一貫倡導的“節儉”和“禮制”。在另外的篇章里,孔子也有對管仲的肯定性評價。

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