子游曰：“事君數，斯辱矣;朋友數，斯疏矣?！?/h1>

時間：2018-11-15 12:23:45 編輯：論語網

論語·里仁篇第二十六章

　　【原文】

　　子游曰：“事君數[1]，斯[2]辱矣;朋友數，斯疏矣。”

　　【注釋】

　　[1]數：音shuò，屢次、多次，引申為煩瑣的意思。

　　[2]斯：就。

　　【譯文】

　　子游說：“事奉君主太過煩瑣，就會受到侮辱;對待朋友太煩瑣，就會被疏遠了。”

　　【評析】

　　這句話，一般的解釋是：和領導、朋友不能走的太近，更不能過多指責。老慢認為，這么理解依然是錯的。

　　客觀事實是，你跟領導、朋友近，可能挨罵、被疏遠;你跟領導、朋友遠，也可能挨罵、被疏遠;挨罵與被疏遠，與關系遠近沒關系。另一方面，關系遠近，走動頻繁與否，正確的打開方式只能是：該近則近，該遠則遠。該不該的判斷標準，只能是雙方都好，而且有利益第三方，這是天道天理。

　　所以，很顯然，從天道角度看，上面的解釋是錯的。那么，從天道角度看，這句話的原意是什么呢?

　　很簡單，搞清楚“數”字的本意，這句話就清楚了。

　　金文中“數”字的兩種寫法:

　　我們先看左邊這個“數”字，上中表示“一個小人站在自我角度看問題”，兩邊表示“反反復復的行為”，下面是“言”，連起來，“數”字表示“反反復復強調小人的個體自我觀點”。引申，一個個體一個個體的計算下去，就是“數學”“數數”。

　　我們再看右邊這個“數”字，右下表示“平安幸福”，右中表示“自我”，右上表示“圍繞”，左上表示“占卜、決策”，左下表示“行為舉止”，連起來，這個“數”字，還是表示“一切決策與行為，都是圍繞自己合適這個角度出發的”，很顯然，兩個“數”字異曲同工，都是“反反復復圍繞個體轉”的意思。

　　有了這個理解，那么，游子的話就很清楚了。“事君數，斯辱矣”，你跟領導打交道，事事主觀個體自我，你不找罵誰找罵。同理，“朋友數，斯疏矣”，你跟朋友一起玩，事事主觀個體自我，哪個朋友那么賤，非要陪你玩。

　　這么理解，才符合天道天理。

　　子游是孔子的學生，孔子在第四章一直在講“仁”，就是講，出來混，一定要轉變思維模式，約束主觀個體自我，學會客觀整體公需。子游學到了什么呢?子游總結了一下自己的心得，他說，客觀現實不就如此嗎，你跟誰混，“只考慮自己”都只能挨罵、被疏遠，天理如此，常理也是如此。