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子貢曰:“貧而無諂,富而無驕,何如?”子曰:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也?!弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?,如琢如磨’,其斯之謂與?”子曰:“賜也,始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者?!?/h1>
時間:2021-12-31 23:45:11 編輯:論語網
論語·學而篇第十五章

  【原文】

  子貢曰:“貧而無諂[1],富而無驕,何如[2]?”子曰:“可也。未若貧而樂[3],富而好禮者也。”子貢曰:《詩》云,‘如切如磋!如琢如磨[4]’,其斯之謂與?”子曰:“賜[5]也!始可與言《詩》已矣,告諸往而知來者[6]。”

  【注釋】

  [1]諂:音chǎn,意為巴結、奉承。

  [2]何如:《論語》書中的“何如”,都可以譯為“怎么樣”。

  [3]貧而樂:一本作“貧而樂道”。

  [4]如切如磋,如琢如磨:此二句見《詩經·衛風·淇澳》。有兩種解釋:一說切磋琢磨分別指對骨、象牙、玉、石四種不同材料的加工,否則不能成器;一說加工象牙和骨,切了還要磋,加工玉石,琢了還要磨,有精益求精之意。

  [5]賜:子貢名,孔子對學生都稱其名。

  [6]告諸往而知來者:諸,同之;往,過去的事情;來,未來的事情。

  【譯文】

  子貢說:“貧窮而能不諂媚,富有而能不驕傲自大,怎么樣?”孔子說:“這也算可以了。但是還不如雖貧窮卻樂于道,雖富裕而又好禮之人。”子貢說:“《詩》上說,‘要像對待骨、角、象牙、玉石一樣,切磋它,琢磨它’,就是講的這個意思吧?”孔子說:“賜呀,你能從我已經講過的話中領會到我還沒有說到的意思,舉一反三,我可以同你談論《詩》了。”

  【評析】

  孔子希望他的弟子以及所有的人們,都能夠達到貧而樂道、富而好禮這樣的理想境界,因而在平時對弟子的教育中,就把這樣的思想講授給學生。貧而樂道,富而好禮,社會上無論貧或富都能做到各安其位,便可以保持社會的安定了??鬃訉ψ迂暠容^滿意,在這段對話中可以看出,子貢能獨立思考、舉一反三,因而得到孔子的贊揚。這是孔子教育思想中的一個顯著特點。

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