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子曰:“學而時習之,不亦說乎?有朋自遠方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”

時間:2020-05-01 20:16:20 編輯:論語網
論語·學而篇第一章

  【原文】

  子曰[1]:“學[2]而時習[3]之,不亦說[4]乎?有朋[5]自遠方來,不亦樂[6]乎?人不知[7],而不慍(8),不亦君子(9)乎?”

  【注釋】

  [1]子:中國古代對于有地位、有學問的男子的尊稱,有時也泛稱男子?!墩撜Z》書中“子曰”的子,都是指孔子而言。

  [2]學:孔子在這里所講的“學”,主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。

  [3]時習:在周秦時代,“時”字用作副詞,意為“在一定的時候”或者“在適當的時候”。但朱熹在《論語集注》一書中把“時”解釋為“時常”。“習”,指演習禮、樂;復習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。

  [4]說:音yuè,同悅,愉快、高興的意思。

  [5]有朋:一本作“友朋”。舊注說,“同門曰朋”,即同在一位老師門下學習的叫朋,也就是志同道合的人。

  [6]樂:與說有所區別。舊注說,悅在內心,樂則見于外。

  [7]人不知:此句不完整,沒有說出人不知道什么。缺少賓語。一般而言,知,是了解的意思。人不知,是說別人不了解自己。

  (8)慍:音yùn,惱怒,怨恨。

  (9)君子:《論語》書中的君子,有時指有德者,有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。

  【譯文】

  孔子說:“學了又時常溫習和練習,不是很愉快嗎?有志同道合的人從遠方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎?”

  【評析】

  本章說了三件事情,1、學習與方法;2、交友之道;3、處事之道。

  "學而時習之,不亦說乎",這句話重點有四個字。第一個是“學”,從字面上很容易理解,讀書學習的意思,但是學什么呢?孔子認為學習的內容是很寬泛的,《論語》中的“學”不僅僅是指要學習日常生活的技藝,還要學習待人處事的道理。第二個字是“時”,指“時常、經常”。第三個字是“習”,現在我們一般把“學習”作為一個詞理解,在過去學和習是分開來講的。這句中的“習”不要簡單的理解為復習功課、這里引申為“實習”、“實踐”。第四個字是“說”,這是一個通假字,是喜悅的“悅”的通假字,高興,開心的意思。

  第二句"有朋自遠方來,不亦樂乎",在這句中要重點把握一個字,朋:朋友,不是吃吃喝喝的朋友,而是指志同道合的知已。這一句的意思是,有許多志同道合的人從很遠的地方來到這里相聚,共同研究學問,不是很高興嗎?這一句孔子要告訴我們的是學習的樂趣。就是和志同道合的朋友互相學習、共同提高。所以我們說真正的朋友是用來學習的,什么樣的朋友才是真正的朋友?真正的朋友就是能和你深入交流、互相學習的人,這樣的朋友來了,你怎會不高興。

  第三句"人不知而不慍,不亦君子乎",在這句中要重點把握一個字,慍:生氣,惱怒,這句話的意思是別人不知道自己的品行和學識而冒犯自己,心里也沒有任何的怒意,不就是有修養的君子了嗎?這一句孔子告訴我們的是學習的目的,就是要修養自己的德行,做一個有知識、有道德的人??鬃诱J為一個有真學問的人,也許不會被世俗社會所理解,但不管是順境還是逆境都能泰然處之,不會有絲毫怨天尤人的念頭,這樣的人格修養才是真正君子的修養。

  宋代著名學者朱熹對本章有很高的評價,說它是“入道之門,積德之基”。本章這三句話是人們非常熟悉的。歷來的解釋都是:學了以后,又時常溫習和練習,不也高興嗎等等。三句話,一句一個意思,前后句子也沒有什么連貫性。但也有人認為這樣解釋不符合原義,指出這里的“學”不是指學習,而是指學說或主張;“時”不能解為時常,而是時代或社會的意思,“習”不是溫習,而是使用,引申為采用。而且,這三句話不是孤立的,而是前后相互連貫的。這三句的意思是:自己的學說,要是被社會采用了,那就太高興了;退一步說,要是沒有被社會所采用,可是很多朋友贊同我的學說,紛紛到我這里來討論問題,我也感到快樂;再退一步說,即使社會不采用,人們也不理解我,我也不怨恨,這樣做,不也就是君子嗎?這種解釋可以自圓其說,而且也有一定的道理,供讀者在理解本章內容時參考。

  此另外,在對“人不知,而不慍”一句的解釋中,也有人認為,“人不知”的后面沒有賓語,人家不知道什么呢?當時因為孔子有說話的特定環境,他不需要說出知道什么,別人就可以理解了,卻給后人留下一個謎。有人說,這一句是接上一句說的,從遠方來的朋友向我求教,我告訴他,他還不懂,我卻不怨恨。這樣,“人不知”就是“人家不知道我所講述的”了。這樣的解釋似乎有些牽強。

  總之,本章提出以學習為樂事,做到人不知而不慍,反映出孔子學而不厭、誨人不倦、注重修養、嚴格要求自己的主張。這些思想主張在《論語》書中多處可見,有助于對第一章內容的深入了解。

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