子畏于匡，曰：“文王既沒，文不在茲乎?天之將喪斯文也，后死者不得與于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何?”

　　【原文】

　　子畏于匡[1]，曰：“文王[2]既沒，文不在茲[3]乎?天之將喪斯文也，后死者[4]不得與[5]于斯文也;天之未喪斯文也，匡人其如予何[6]?”

　　【注釋】

　　[1]畏于匡：匡，地名，在今河南省長垣縣西南。畏，受到威脅。公元前496年，孔子從衛國到陳國去經過匡地?？锶嗽艿紧攪柣⒌穆訆Z和殘殺?？鬃拥南嗝才c陽虎相像，匡人誤以孔子就是陽虎，所以將他圍困。

　　[2]文王：周文王，姓姬名昌，西周開國之君周武王的父親，是孔子認為的古代圣賢之一。

　　[3]茲：這里，指孔子自己。

　　[4]后死者：孔子這里指自己。

　　[5]與：同“舉”，這里是掌握的意思。

　　[6]如予何：奈我何，把我怎么樣。

　　【譯文】

　　孔子被匡地的人們所圍困時，他說：“周文王死了以后，周代的禮樂文化不都體現在我的身上嗎?上天如果想要消滅這種文化，那我就不可能掌握這種文化了;上天如果不消滅這種文化，那么匡人又能把我怎么樣呢?”

　　【評析】

　　外出游說時被圍困，這對孔子來講已不是第一次，當然這次是誤會。但孔子有自己堅定的信念，他強調個人的主觀能動作用，認為自己是周文化的繼承者和傳播者。不過，當孔子屢遭困厄時，他也感到人力的局限性，而把決定作用歸之于天，表明他對“天命”的認可。