子路曰：“衛君待子而為政，子將奚先?”子曰：“必也正名乎?”子路曰：“有是哉，子之迂也!奚其正?”子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，蓋闕如也。名不正，則言不順;言不順，則事不成;事不成，則禮樂不興;禮樂不興，則刑罰不中;刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍而已矣?！?/h1>

時間：2021-12-31 22:53:37 編輯：論語網

論語·子路篇第三章

　　【原文】

　　子路曰：“衛君[1]待子為政，子將奚[2]先?”子曰：“必也正名[3]乎!”子路曰：“有是哉，子之迂[4]也!奚其正?”子曰：“野哉，由也!君子于其所不知，蓋闕[5]如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中[6]，刑罰不中，則民無所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無所茍[7]而已矣。”

　　【注釋】

　　[1]衛君：衛出公，名輒，衛靈公之孫。其父蒯聵被衛靈公驅逐出國，衛靈公死后，蒯輒繼位。蒯聵要回國爭奪君位，遭到蒯輒拒絕。這里，孔子對此事提出了自己的看法。

　　[2]奚：音ī，什么。

　　[3]正名：即正名分。

　　[4]迂：迂腐。

　　[5]闕：同“缺”，存疑的意思。

　　[6]中：音zhòng，得當。

　　[7]茍：茍且，馬馬虎虎。

　　【譯文】

　　子路(對孔子)說：“衛國國君要您去治理國家，您打算先從哪些事情做起呢?”孔子說：“首先必須正名分。”子路說：“有這樣做的嗎?您想得太不合時宜了。這名怎么正呢?”孔子說：“仲由，真粗野啊。君子對于他所不知道的事情，總是采取存疑的態度。名分不正，說起話來就不順當合理，說話不順當合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂也就不能興盛。禮樂不能興盛，刑罰的執行就不會得當。刑罰不得當，百姓就不知怎么辦好。所以，君子一定要定下一個名分，必須能夠說得明白，說出來一定能夠行得通。君子對于自己的言行，是從不馬馬虎虎對待的。”

　　【評析】

　　以上三章所講的中心問題都是如何從政。前兩章講當政者應當以身作則。要求百姓做的事情，當政者首先要告訴百姓，使百姓能夠搞清楚國家的政策，即孔子所講的引導百姓。但在這三章中講得最重要的問題是“正名”。“正名”是孔子“禮”的思想的組成部分。正名的具體內容就是“君君、臣臣、父父、子子”，只有“名正”才可以做到“言順”，接下來的事情就迎刃而解了。