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子游曰:“子夏之門人小子,當酒掃應對進退,則可矣,抑末也。本之則無,如之何?”子夏聞之,曰:“噫!言游過矣!君子之道,孰先傳焉,孰后倦焉?譬諸草木,區以別矣。君子之道,焉可誣也?有始有卒者,其惟圣人乎!”

時間:2021-12-31 22:32:56 編輯:論語網
論語·子張篇第十二章

  【原文】

  子游曰:“子夏之門人小子,當灑掃應對進退,則可矣,抑[1]末也。本之則無,如之何?”子夏聞之,曰:“噫,言游過矣!君子之道,孰先傳焉?孰后倦[2]焉?譬諸草木,區以別矣。君子之道,焉可誣[3]也?有始有卒者,其惟圣人乎?”

  【注釋】

  [1]抑:但是,不過。轉折的意思。

  [2]倦:誨人不倦。

  [3]誣:欺騙。

  【譯文】

  子游說:“子夏的學生,做些打掃和迎送客人的事情是可以的,但這些不過是末節小事,根本的東西卻沒有學到,這怎么行呢?”子夏聽了,說:“唉,子游錯了。君子之道先傳授哪一條,后傳授哪一條,這就像草和木一樣,都是分類區別的。君子之道怎么可以隨意歪曲,欺騙學生呢?能按次序有始有終地教授學生們,恐怕只有圣人吧!”

  【評析】

  孔子的兩個學生子游和子夏,在如何教授學生的問題上發生了爭執,而且爭得比較激烈,不過,這其中并沒有根本的不同,只是教育方法各有自己的路子。

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