子游曰：“子夏之門人小子，當酒掃應對進退，則可矣，抑末也。本之則無，如之何?”子夏聞之，曰：“噫!言游過矣!君子之道，孰先傳焉，孰后倦焉?譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣也?有始有卒者，其惟圣人乎!”

　　【原文】

　　子游曰：“子夏之門人小子，當灑掃應對進退，則可矣，抑[1]末也。本之則無，如之何?”子夏聞之，曰：“噫，言游過矣!君子之道，孰先傳焉?孰后倦[2]焉?譬諸草木，區以別矣。君子之道，焉可誣[3]也?有始有卒者，其惟圣人乎?”

　　【注釋】

　　[1]抑：但是，不過。轉折的意思。

　　[2]倦：誨人不倦。

　　[3]誣：欺騙。

　　【譯文】

　　子游說：“子夏的學生，做些打掃和迎送客人的事情是可以的，但這些不過是末節小事，根本的東西卻沒有學到，這怎么行呢?”子夏聽了，說：“唉，子游錯了。君子之道先傳授哪一條，后傳授哪一條，這就像草和木一樣，都是分類區別的。君子之道怎么可以隨意歪曲，欺騙學生呢?能按次序有始有終地教授學生們，恐怕只有圣人吧!”

　　【評析】

　　孔子的兩個學生子游和子夏，在如何教授學生的問題上發生了爭執，而且爭得比較激烈，不過，這其中并沒有根本的不同，只是教育方法各有自己的路子。